Responsabilité individuelle et système

Très intéressant article

Qui permet de rappeler ceci:

1. Les idéologies libérales placent l’individu isolé au coeur pour empêcher les prises de conscience collectives.
2. La reproduction sociale renforce le récit idéologique d’un mérite propre et héréditaire. C’est comme cela que se construisent les aristocraties nobiliaires, première étape des racismes suprémacistes. C’est l’accumulation et l’héritage qui créent des récits de supériorité lié à un mérite immanent.
3. Les classes qui jouissent de la globalisation n’ont aucune analyse consciente et cohérente de celle-ci, car reconnaître un système à l’œuvre c’est se retirer à soi-même un mérite. La blessure narcissique collective est tout aussi insupportable que les conséquences collectives, fiscales et sociales, de cette réalisation.

Politiquement cela démontre aussi l’erreur des luttes idéologiques des gauches en abandonnant le terrain structurel, systématique, économique.

1. L’inconscient chrétien de l’écologisme a porté non une analyse structurelle et systémique, mais une logique libérale de responsabilité individuelle pour répondre au changement climatique. C’est une erreur fondamentale. On ne combat pas un système avec des responsabilités individuelles, et, en termes d’éducation de l’opinion publique, c’est abandonner le combat doctrinal aux théories libérales de l’humanité.
2. La science n’a pas su traduire un énoncé scientifique clair et précis, correct dans la réalisation de ses prévisions sur 50 ans, en un récit politique et économique remplaçant le libéralisme individualiste. L’idée que la science soit a-politique est fausse. La science parle aussi de la société. En matière climatique, énergétique, la science a cessé d’investir le politique pour protéger ses financements publics.
3. Les libéraux ont mené ici une guerre constante à la science au nom du « rejet des idéologies extrémistes », assimilées à des versions du communisme, à des inconscients marxiens, et les gauches n’ont pas su protéger la science lorsqu’elles étaient au gouvernement. Car les gauches aussi ont intériorisé la supériorité du récit individuel sur l’analyse structurelle, en tournant le dos aux Lumières et aux théories sociales issues des révolutions françaises, celles du XIXeme siècle.
4. Cette guerre n’est pas finie. Le récit ultra religieux reprend le rôle de censure de l’analyse structurelle et de la parole scientifique en accompagnant la prise de pouvoir des extrêmes droites issues du libéralisme économique.

Ce petit entretien est le fil d’une bobine de laine.

Il suffit de le tirer.